『韓非子』伝本
說林上第二十二

 ── 說林上第二十二.

 1.
 湯以伐桀、而恐天下言己為貪也、因乃讓天下於務光。而恐務光之受之也、乃使人說務光曰、湯殺君而欲傳惡聲于子、故讓天下於子。務光因自投於河。
 2.
 秦武王令甘茂擇所欲為於僕與行事。孟卯曰、公不如為僕。公所長者、使也。公雖為僕、王猶使之於公也。公佩僕璽而為行事。是兼官也。
 3.
 子圉見孔子於商太宰。孔子出。子圉入、請問客。太宰曰、吾已見孔子、則視子猶蚤蝨之細者也。吾今見之於君。子圉恐孔子貴於君也。因謂太宰曰、君已見孔子、亦將視子猶蚤蝨也。太宰因弗復見也。
 4.
 魏惠王為臼里之盟、將復立於天子。彭喜謂鄭君曰、君勿聽。大國惡有天子、小國利之。若君與大不聽、魏焉能與小立之。
 5.
 晉人伐邢。齊桓公將救之。鮑叔曰、太蚤。邢不亡、晉不敝、晉不敝、齊不重。且夫持危之功、不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晉、齊實利。待邢亡而復存之、其名實美。桓公乃弗救。
 6.
 子胥出走。邊候得之。子胥曰、上索我者、以我有美珠也。今我已亡之矣。我且曰子取吞之。候因釋之。
 7.
 慶封為亂於齊而欲走越。其族人曰、晉近、奚不之晉。慶封曰、越遠、利以避難。族人曰、變是心也、居晉而可。不變是心也、雖遠越、其可以安乎。
 8.
 智伯索地於魏宣子。魏宣子弗予。任章曰、何故不予。宣子曰、無故請地、故弗予。任章曰、無故索地、鄰國必恐、彼重欲無厭、天下必懼、君予之地、智伯必驕而輕敵、鄰邦必懼而相親、以相親之兵待輕敵之國、則智伯之命不長矣。周書曰、將欲敗之、必姑輔之、將欲取之、必姑予之。君不如予之以驕智伯。且君何釋以天下圖智氏、而獨以吾國為智氏質乎。君曰、善。乃與之萬戶之邑。智伯大悅。因索地於趙。弗與。因圍晉陽。韓魏反之外、趙氏應之內、智氏自亡。
 9.
 秦康公築臺三年、荊人起兵、將欲以兵攻齊。任妄曰、饑召兵、疾召兵、勞召兵、亂召兵。君築臺三年、今荊人起兵將攻齊、臣恐其攻齊為聲、而以襲秦為實也、不如備之。戍東邊。荊人輟行。
 10.
 齊攻宋。宋使臧孫子南求救於荊。荊大說、許救之、甚歡。臧孫子憂而反。其御曰、索救而得、今子有憂色何也。臧孫子曰、宋小而齊大、夫救小宋而惡於大齊、此人之所以憂也、而荊王說、必以堅我也。我堅而齊敝、荊之所利也。臧孫子乃歸。齊人拔五城於宋而荊救不至。
 11.
 魏文侯借道於趙而攻中山。趙肅侯將不許。趙刻曰、君過矣。魏攻中山而弗能取、則魏必罷、罷則魏輕、魏輕則趙重。魏拔中山、必不能越趙而有中山也、是用兵者魏也、而得地者趙也。君必許之。許之而大歡、彼將知君利之也、必將輟行。君不如借之道、示以不得已也。
 12.
 鴟夷子皮事田成子。田成子去齊、走而之燕。鴟夷子皮負傳而從、至望邑。子皮曰、子獨不聞涸澤之蛇乎、澤涸、蛇將徙、有小蛇謂大蛇曰、子行而我隨之、人以為蛇之行者耳、必有殺子、不如相銜負我以行、人以我為神君也。乃相銜負以越公道、人皆避之、曰、神君也。今子美而我惡、以子為我上客、千乘之君也、以子為我使者、萬乘之卿也。子不如為我舍人。田成子因負傳而隨之、至逆旅。逆旅之君待之甚敬、因獻酒肉。
 13.
 溫人之周。周不納客、問之曰、客耶。對曰、主人。問其巷人而不知也。吏因囚之。君使人問之曰、子非周人也、而自謂非客何也。對曰、臣少也誦詩、曰、普天之下、莫非王土、率土之濱、莫非王臣。今君、天子、則我天子之臣也、豈有為人之臣而又為之客哉、故曰主人也。君使出之。
 14.
 韓宣王謂樛留曰、吾欲兩用公仲、公叔其可乎。對曰、不可。晉用六卿而國分、簡公兩用田成、闞止而簡公殺、魏兩用犀首、張儀而西河之外亡。今王兩用之、其多力者樹其黨、寡力者借外權。群臣有內樹黨以驕主、有外為交以削地、則王之國危矣。
 15.
 紹績昧醉寐而亡其裘。宋君曰、醉足以亡裘乎。對曰、桀以醉亡天下、而。康誥曰、毋彝酒者、彝酒、常酒也、常酒者、天子失天下、匹夫失其身。
 16.
 管仲隰朋從於桓公而伐孤竹、春往冬反。迷惑失道。管仲曰、老馬之智可用也。乃放老馬而隨之、遂得道。行山中無水。隰朋曰、蟻冬居山之陽、夏居山之陰、蟻壤一寸而仞有水。乃掘地、遂得水。以管仲之聖、而隰朋之智、至其所不知、不難師於老馬與蟻。今人不知以其愚心而師聖人之智、不亦過乎。
 17.
 有獻不死之藥於荊王者。謁者操之以入。中射之士問曰、可食乎。曰、可。因奪而食之。王大怒、使人殺中射之士。中射之士使人說王曰、臣問謁者曰可食、臣故食之、是臣無罪、而罪在謁者也。且客獻不死之藥、臣食之而王殺臣、是死藥也、是客欺王也。夫殺無罪之臣、而明人之欺王也、不如釋臣。王乃不殺。
 18.
 田駟欺鄒君。鄒君將使人殺之。田駟恐、告惠子。惠子見鄒君曰、今有人見君、則眇其一目、奚如。君曰、我必殺之。惠子曰、瞽兩目眇、君奚為不殺。君曰、不能勿犁。惠子曰、田駟東慢齊侯、南欺荊王、駟之於欺人、瞽也、君奚怨焉。鄒君乃不殺。
 19.
 魯穆公使衆公子或宦於晉、或宦於荊。犁鉏曰、假人於越而救溺子、越人雖善遊、子必不生矣。失火而取水於海、海水雖多、火必不滅矣、遠水不救近火也。今晉與荊雖強、而齊近、魯患其不救乎。
 20.
 嚴遂不善周君、患之。馮沮曰、嚴遂相、而韓傀貴於君、不如行賊於韓傀、則君必以為嚴氏也。
 21.
 張譴相韓、病將死。公乘無正懷三十金而問其疾。居一月自問張譴曰、若子死、將誰使代子。答曰、無正重法而畏上、雖然、不如公子食我之得民也。張譴死、因相公乘無正。
 22.
 樂羊為魏將而攻中山。其子在中山。中山之君烹其子而遺之羹。樂羊坐於幕下而啜之、盡一杯。文侯謂堵師贊曰、樂羊以我故而食其子之肉。答曰、其子而食之、且誰不食。樂羊罷中山。文侯賞其功而疑其心。
 23.
 孟孫獵得麑、使秦西巴持之歸。其母隨之而啼。秦西巴弗忍而與之。孟孫歸、至而求麑。答曰、余弗忍而與其母。孟孫大怒、逐之。居三月、復召以為其子傅。其御曰、曩將罪之、今召以為子傅何也。孟孫、夫不忍麑、又且忍吾子乎。故曰、巧詐不如拙誠。樂羊以有功見疑、秦西巴以有罪益信。
 24.
 曾從子、善相劍者也。衛君怨吳王。曾從子曰、吳王好劍、臣相劍者也、臣請為吳王相劍、拔而示之、因為君刺之。衛君曰、子為之是也、非緣義也、為利也。吳強而富、衛弱而貧、子必往、吾恐子為吳王用之於我也。乃逐之。
 25.
 紂為象箸而箕子怖。以為象箸必不盛羹於土簋、則必犀玉之杯、玉杯象箸必不盛菽藿、則必旄象豹胎、旄象豹胎必不衣短褐、而舍茅茨之下、則必錦衣九重、高臺廣室也。稱此以求、則天下不足矣。聖人見微以知萌、見端以知末、故見象箸而怖、知天下不足也。
 26.
 周公旦已勝殷、將攻商蓋、辛公甲曰、大難攻、小易服、不如服眾小以劫大。乃攻九夷而商蓋服矣。
 27.
 紂為長夜之飲、懼以失日。問其左右盡不知也。乃使人問箕子。箕子謂其徒曰、為天下主而一國皆失日、天下其危矣。一國皆不知而我獨知之、吾其危矣。辭以醉而不知。
 28.
 魯人身善織屨、妻善織縞、而欲徒於越。或謂之曰、子必窮矣。魯人曰、何也。曰、屨為履之也、而越人跣行、縞為冠之也、而越人被髮。以子之所長、游於不用之國、欲使無窮、其可得乎。
 29.
 陳軫貴於魏王。惠子曰、必善事左右、夫楊橫樹之即生、倒樹之即生、折而樹之又生。然使十人樹之而一人拔之、則毋生楊至。以十人之衆、樹易生之物、而不勝一人者何也、樹之難而去之易也。子雖工自樹於王、而欲去子者衆、子必危矣。
 30.
 魯季孫新弒其君。吳起仕焉。或謂起曰、夫死者、始死而血、已血而衄、已衄而灰、已灰而土、及其土也、無可為者矣。今季孫乃始血、其毋乃未可知也。吳起因去之晉。
 31.
 隰斯彌見田成子。田成子與登臺四望。三面皆暢。南望、隰子家之樹蔽之。田成子亦不言。隰子歸。使人伐之、斧離數創。隰子止之、其相室曰、何變之數也。隰子曰、古者有諺曰、知淵中之魚者不祥。夫田子將有大事、而我示之知微、我必危矣。不伐樹未有罪也、知人之所不言、其罪大矣。乃不伐也。
 32.
 楊子過於宋東之逆旅。有妾二人、其惡者貴、美者賤。楊子問其故。逆旅之父答曰、美者自美、吾不知其美也、惡者自惡、吾不知其惡也。楊子謂弟子曰、行賢而去自賢之心、焉往而不美。
 33.
 衛人嫁其子而教之曰、必私積聚。為人婦而出、常也。其成居、幸也。其子因私積聚。其姑以為多私而出之。其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪於教子非也、而自知其益富。今人臣之處官者皆是類也。
 34.
 魯丹三說中山之君而不受也。因散五十金事其左右。復見。未語、而君與之食。魯丹出、而不反舍、遂去中山。其御曰、反見、乃始善我、何故去之。魯丹曰、夫以人言善我、必以人言罪我。未出境、而公子惡之曰、為趙來閒中山。君因索而罪之。
 35.
 田伯鼎好士而存其君、白公好士而亂荊。其好士則同、其所以為則異。公孫友自刖而尊百里、豎刁自宮而諂桓公。其自刑則同、其所以自刑之為則異。慧子曰、狂者東走、逐者亦東走、其東走則同、其所以東走之為則異。故曰、同事之人、不可不審察也。

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