『韓非子』説難
補繕

 «訓下し - パッチ20180405»

(前段3と後段4の激しく乱れた原文については機会があれば修訂したい)
 前段1.
 凡說之難、
 非吾知之、有以說之之難也。
 又
 非吾辯之、能明吾意之難也。
 又
 非吾敢橫失、而能盡之難也。
 凡說之難、
 在知所說之心、可以吾說當之。
 2.
 所說出於為名高者也、而說之以厚利、
 則見下節而遇卑賤、必棄遠矣。
 所說出於為厚利者也、而說之以名高、
 則見無心而遠事情、必不收矣。
 所說陰為厚利而顯為名高者也、而
 說之以名高、則陽收其身而實疏之、
 說之以厚利、則陰用其言顯棄其身矣。
 此不可不察也。
 3.
 夫
 事以密成、語以泄敗。
 未必其身泄之也、而語及所匿之事。如此者身危。
 彼顯有所出事、而乃以成他故。
 說者
 不徒知所出而已矣、又知其所以為。如此者身危。
 規異事而當、
 知者
 揣之外而得之、事泄於外、必以為己也。如此者身危。
 周澤未渥也、而語極知。
 說行而有功、則德忘說不行而有敗則見疑。如此者身危。
 貴人有過端、而說者明言禮義、以挑其惡。如此者身危。
 貴人或得計、而欲自以為功、說者與知焉。如此者身危。
 彊以其所不能為、止以其所不能已。如此者身危。
 故
 與之論大人、則以為閒己矣、
 與之論細人、則以為賣重。
 論其所愛、則以為藉資、
 論其所憎、則以為嘗己也。
 徑省其說、則以為不智而拙之、
 米鹽博辯、則以為多而交之。
 略事陳意、則曰怯懦而不盡、
 慮事廣肆、則曰草野而倨侮。
 此說之難、不可不知也。

 後段4.
 凡說之務、在知飾所說之所矜而滅其所恥。彼有私急也、必以公義示而強之。
 其意有下也、然而不能已。
 說者因為之飾其美而少其不為也。
 其心有高也、而實不能及。
 說者因為之擧其惡而多其不行也。
 有欲矜以智能、則為之擧異事之同類者、多為之地、使之資說於我、而佯不知也以資其智。
 欲內相存之言、則必以美名明之、而微見其合於私利也。
 欲陳危害之事、則顯其毀誹、而微見其合於私患也。
 譽異人與同行者、
 規異事與同計者。
 有與同汚者、則必以大飾其無傷也。
 有與同敗者、則必以明飾其無失也。
 彼
 自多其力、則毋以其難概之。
 自勇其斷、則毋以其謫怒之。
 自智其計、則毋以其敗窮之。
 大意無所拂悟、辭言無所繫縻、然後極騁智辯焉。
 此道所得親近不疑而得盡辭也。
 伊尹為宰、百里奚為虜、皆所以干其上也。
 此二人者、皆聖人也。然猶不能無役身以進、如此其汚也。
 今以吾言為宰虜、而可以聽用而振世、此非能仕之所恥也。
 夫曠日離久、而周澤既渥、深計而不疑、引爭而不罪、則明割利害以致其功、直指是非以飾其身、以此相持。
 此說之成也。
 5.
 昔者鄭武公欲伐胡、故先以其女妻胡君、以娛其意。因問於群臣、吾欲用兵、誰可伐者。大夫關其思對曰、胡可伐。武公怒而戮之、曰、胡兄弟之國也、子言伐之何也。胡君聞之、以鄭為親己、遂不備鄭。鄭人襲胡、取之。
 宋有富人、天雨牆壞。其子曰、不築、必將有盜。其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子、而疑鄰人之父。
 此二人說者皆當矣、厚者為戮、薄者見疑、則非知之難也、處知則難也。
 故繞朝之言當矣、其為聖人於晉、而為戮於秦也。
 此不可不察。
 6.
 昔者彌子瑕有寵於衛君。
 衛國之法、竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病。人閒往夜告彌子。彌子矯駕君車以出。君聞而賢之曰、孝哉、為母之故、忘其刖罪。
 異日與君遊於果園、食桃而甘、不盡、以其半啗君。君曰、愛我哉、忘其口味、以啗寡人。
 及彌子色衰愛弛、得罪於君。君曰、是固嘗矯駕吾車、又嘗啗我以餘桃。
 故彌子之行未變於初也、而以前之所以見賢、而後獲罪者、愛憎之變也。
 故有愛於主則智當而加親、有憎於主則智不當見罪而加疏。
 故諫說談論之士、不可不察愛憎之主而後說焉。
 夫龍之為蟲也、柔可狎而騎也、然其喉下有逆鱗徑尺、若人有嬰之者則必殺人。
 人主亦有逆鱗、說者能無嬰人主之逆鱗、則幾矣。

(前段3と後段4を『史記』では以下のように引用している)
 夫事以密成、語以泄敗。
 未必其身泄之也、而語及其所匿之事、如是者身危。
 貴人有過端、而說者明言善議以推其惡者、則身危。
 周澤未渥也而語極知、說行而有功則德亡、說不行而有敗則見疑、如是者身危。
 夫貴人得計而欲自以為功、說者與知焉、則身危。
 彼顯有所出事、迺自以為也故、說者與知焉、則身危。
 彊之以其所必不為、止之以其所不能已者、身危。
 故曰、
 與之論大人、則以為閒己。
 與之論細人、則以為粥權。
 論其所愛、則以為借資。
 論其所憎、則以為嘗己。
 徑省其辭、則不知而屈之。
 汎濫博文、則多而久之。
 順事陳意、則曰怯懦而不盡。
 慮事廣肆、則曰草野而倨侮。
 此說之難、不可不知也。
 凡說之務、在知飾所說之所敬、而滅其所醜。
 彼
 自知其計、則毋以其失窮之。
 自勇其斷、則毋以其敵怒之。
 自多其力、則毋以其難概之。
 規異事與同計、譽異人與同行者、則以飾之無傷也。
 有與同失者、則明飾其無失也。
 大忠無所拂悟、辭言無所擊排、迺後申其辯知焉。
 此所以親近不疑、知盡之難也。
 得曠日彌久、而周澤既渥、深計而不疑、交爭而不罪、迺明計利害以致其功、直指是非以飾其身、以此相持、此說之成也。
 伊尹為庖、百里奚為虜、皆所由干其上也。
 故此二子者、皆聖人也、猶不能無役身而涉世如此其汙也、則非能仕之所設也。
 宋有富人、天雨牆壞。其子曰、不築且有盜。其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚知其子而疑鄰人之父。

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